一年之計在於春，養生亦然。


內經《素問‧保命全形論篇》提到，人與自然是統一的整體，因此人的生命活動也受到四季交替的影響，從而有生、長、收、藏的變化。《靈樞•本神》更指出「智者之養生也，必順四時而適寒暑。」──有智慧的人要順應四季變化來養生；《素問‧四氣調神大論》同樣也提出「陰陽四時者，萬物之終始生也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起。」此話完全體現了內經對養生學天人相應的整體觀念。


《素問‧四氣調神大論篇》言：「四時陰陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物浮沉於生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。」其文中提到春夏之時，自然界萬物處於陽氣升發的階段，人體內的陽氣也盛於外虛於裏，善於養生的人應把握時機充養體內陽氣，扶其根本，始陽氣充沛，衛外抗邪有力，秋冬之際，萬物收藏，人體的陰氣也相應盛於外而虛於內，善於養生的人會順應收藏之勢，藏養陰精，使精氣充盛的以充養五臟。


此外《類經》中提到：「今人有 春夏不能養陽者，每因風涼生冷，傷其陽氣，以致秋冬多患瘧泄，此陰脫之為病也。有秋冬不能養陰者，每因縱欲過度，傷此陰氣，以致夏多急火症，此陽盛之為病也。」因此春夏養陽能預防秋冬寒病，秋冬養陰能預防春夏火症。


另外，古人也提出「春捂秋凍」的養生原則──春天之始寒氣未盡又陽氣始生，此時宜保暖不宜驟減衣物，以防風寒之邪傷害陽氣；秋天之末天氣涼而未寒，故不宜太快添衣，應使身體逐漸適應寒冷氣溫，以增加抗寒力。當然所謂的「春捂秋凍」是指正常氣候變化下的的養生方式，不同地方和氣候就得因時、因地制宜。(待續)


撰文：註冊中醫師施彤欣